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T26n1521_p0107c20║   
T26n1521_p0107c21║   十住 毘婆沙論卷第十六
T26n1521_p0107c22║   
T26n1521_p0107c23║   　　　　聖者龍樹造
T26n1521_p0107c24║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T26n1521_p0107c25║   　　護戒品第四
T26n1521_p0107c26║   是菩薩如是行諸善道。
T26n1521_p0107c27║   　於善不善道　　總相及別 相
T26n1521_p0107c28║   　各各分別 知　　有二 種果報
T26n1521_p0107c29║   十善業道總相果報者。若生天上若生人
T26n1521_p0108a01║   中。別 相果報者。離殺生善行。有二 種果報。
T26n1521_p0108a02║   一 者長壽。二 者少病。離劫 盜善行。有二 種
T26n1521_p0108a03║   果報。一 者大富。二 者獨有財物。離邪婬善
T26n1521_p0108a04║   行。有二 種果報。一 者妻婦貞良。二 者不為
T26n1521_p0108a05║   外人所壞。離妄語善行。有二 種果報。一 者
T26n1521_p0108a06║   不為人所謗毀。二 者不為人所欺誑。離
T26n1521_p0108a07║   兩舌善行。有二 種果報。一 者得好眷屬。二
T26n1521_p0108a08║   者不為人所壞。離惡口善行。有二 種果
T26n1521_p0108a09║   報。一 者得聞隨意所樂音聲。二 者無有鬪
T26n1521_p0108a10║   諍。離散亂 語善行。有二 種果報。一 者人信
T26n1521_p0108a11║   受其語。二 者所言決定。離貪取善行。有二
T26n1521_p0108a12║   種果報。一 者知足。二 者少欲。離瞋惱善行。
T26n1521_p0108a13║   有二 種果報。一 者在所生處常求他好事 。
T26n1521_p0108a14║   二 者不喜惱害眾生。正見善行。有二 種果
T26n1521_p0108a15║   報。一 者離諂曲。二 者所見清淨。十不善道亦
T26n1521_p0108a16║   如是。總相果報者。上行墮地獄。中行墮畜
T26n1521_p0108a17║   生。不行墮餓鬼。別 相果報者。殺生不善行。
T26n1521_p0108a18║   有二 種果報。一 者短命。二 者多病。劫 盜不善
T26n1521_p0108a19║   行。有二 種果報。一 者貧窮。二 者失財。邪婬
T26n1521_p0108a20║   不善行。有二 種果報。一 者得醜惡妻婦。又
T26n1521_p0108a21║   不貞良。二 者為他所壞。妄語不善行。有二
T26n1521_p0108a22║   種果報。一 者人所謗毀。二 者為人欺誑。兩
T26n1521_p0108a23║   舌不善行。有二 種果報。一 者得惡眷屬。二
T26n1521_p0108a24║   者眷屬可壞。惡口不善行。有二 種果報。一
T26n1521_p0108a25║   者耳聞惡聲。二 者常有鬪諍。散亂 語不善
T26n1521_p0108a26║   行。有二 種果報。一 者語不信 受。二 者言無
T26n1521_p0108a27║   本末。貪取不善行。有二 種果報。一 者心不
T26n1521_p0108a28║   知足。二 者多欲無厭。瞋惱不善行。有二 種
T26n1521_p0108a29║   果報。一 者惡性。二 者喜惱眾生。邪見不善
T26n1521_p0108b01║   行。有二 種果報。一 者其心諂曲。二 者墮在
T26n1521_p0108b02║   邪見。
T26n1521_p0108b03║   　知已愛樂法　　於法心不動
T26n1521_p0108b04║   　於諸眾生中　　慈悲心轉勝
T26n1521_p0108b05║   愛法者。但 愛於法更無勝事 。此中法者。先
T26n1521_p0108b06║   說十善業道。樂法者。但 樂於法更無餘事 。
T26n1521_p0108b07║   於法心不動 者。乃至失命終不捨法。菩薩
T26n1521_p0108b08║   行如是法。於眾生中慈悲轉勝。初 地中雖
T26n1521_p0108b09║   有慈悲不及此地。以 通達罪福業因緣
T26n1521_p0108b10║   故。眾生可愍皆屬於業不得自在。則 無瞋
T26n1521_p0108b11║   恨憎恚之 心。如是行者慈悲轉勝。作是念。
T26n1521_p0108b12║   　咄哉諸眾生　　深墮於邪見
T26n1521_p0108b13║   　我應說正見　　令得入 正道
T26n1521_p0108b14║   菩薩通達罪福業因緣。於諸眾生深行慈
T26n1521_p0108b15║   悲。作是念。眾生可愍不知諸法實相故。多
T26n1521_p0108b16║   行妄想生諸邪見。因邪見故起諸煩惱。
T26n1521_p0108b17║   因煩惱故而起諸業。起業因緣故輪轉生
T26n1521_p0108b18║   死。我先發心求阿耨多羅三藐三菩提。為
T26n1521_p0108b19║   度眾生故當說正見。是諸眾生是我應度。
T26n1521_p0108b20║   今當為說正見令入 真道使得度脫。如
T26n1521_p0108b21║   是念已。知諸眾生有種種煩惱。所謂。
T26n1521_p0108b22║   　觀所起煩惱　　及諸煩惱垢
T26n1521_p0108b23║   　種種黑惡業　　受種種苦惱
T26n1521_p0108b24║   　愍念諸眾生　　多有所闕少
T26n1521_p0108b25║   　種種觀察已　　是皆如我有
T26n1521_p0108b26║   　即時以 悲心　　方便 發大願
T26n1521_p0108b27║   　云 何 令眾生　　得滅是諸苦
T26n1521_p0108b28║   煩惱煩惱垢者。使所攝名為煩惱纏所攝名
T26n1521_p0108b29║   為垢。使所攝煩惱者。貪瞋慢無明身見邊
T26n1521_p0108c01║   見見取戒取邪見疑。是十根本隨三界見諦
T26n1521_p0108c02║   思惟所斷分別 故名九十八 使。非使所攝
T26n1521_p0108c03║   者。不信 無慚無愧諂曲戲侮 堅執懈怠退沒
T26n1521_p0108c04║   睡眠佷戾慳嫉憍不忍食不知足。亦以 三
T26n1521_p0108c05║   界見諦思惟所斷分別 故有一 百九十六 纏
T26n1521_p0108c06║   垢。有言人。煩惱在深心垢在淺心。有人言。
T26n1521_p0108c07║   諸障蓋名為纏垢。餘皆名煩惱。黑惡業者。
T26n1521_p0108c08║   即是七不善業道。及貪取瞋惱邪見相應思。
T26n1521_p0108c09║   能生苦報。種種苦惱者。身中種種惡事 名為
T26n1521_p0108c10║   苦。心中種種惡事 名為惱。又今世 苦名為
T26n1521_p0108c11║   苦。後墮惡道名為惱。多有所少者。或諸
T26n1521_p0108c12║   根支體。或資生所須。或信 戒等諸功 德不具
T26n1521_p0108c13║   故名為少。餘句易解如偈中所說。不復須
T26n1521_p0108c14║   釋。如是思惟已。眾生甚可愍。墮在於二
T26n1521_p0108c15║   乘。我當為發願令住 於大乘。是事 如此
T26n1521_p0108c16║   十地經中金剛 藏菩薩自說。是菩薩離十不
T26n1521_p0108c17║   善業道。亦令眾生住 十善業道。為眾生深
T26n1521_p0108c18║   求勝心好心樂心憐愍心慈悲心利 益心守
T26n1521_p0108c19║   護心我所有心大師心攝取心受取心。作是
T26n1521_p0108c20║   念。此諸眾生甚可憐愍。墮種種邪意邪見
T26n1521_p0108c21║   行邪險道。我今應令住 在真實正見道中。
T26n1521_p0108c22║   是諸眾生種類不同互 相諍競。常懷忿恚瞋
T26n1521_p0108c23║   惱熾盛。然我當令住 無上大慈。是諸眾生
T26n1521_p0108c24║   無有厭足。貪求他利 邪命自活。我當令
T26n1521_p0108c25║   住 清淨身口意業。是諸眾生在貪欲瞋恚愚
T26n1521_p0108c26║   癡因緣中常起種種煩惱結使而不方便 求
T26n1521_p0108c27║   欲自出。我當滅其諸苦惱事 令住 無苦惱
T26n1521_p0108c28║   處。是諸眾生為無明所翳入 黑闇稠林。不
T26n1521_p0108c29║   能自出離。智慧明入 在諸見險惡道中。我
T26n1521_p0109a01║   應救之 使得無礙智慧之 眼。以 是慧眼不
T26n1521_p0109a02║   隨他人。於一 切法知如實相。是諸眾生墮
T26n1521_p0109a03║   在生死長流。欲墮地獄畜生餓鬼阿修 羅坑
T26n1521_p0109a04║   入 邪曲網中。種種煩惱惡草所覆無有導
T26n1521_p0109a05║   師不生出心。道言非道非道言道。魔民
T26n1521_p0109a06║   怨賊常共隨逐無有善師。隨順魔意遠離
T26n1521_p0109a07║   佛法。如是眾生我應令度此諸生死險惡道
T26n1521_p0109a08║   得住 無畏無衰一 切智慧城。是諸眾生為欲
T26n1521_p0109a09║   流有流見流無明流所漂種種罪業濤波所
T26n1521_p0109a10║   覆沒在愛河。隨生死波浪。為洄澓所轉
T26n1521_p0109a11║   不能自出。為欲覺瞋覺惱覺醎水淹爛為
T26n1521_p0109a12║   身見羅剎之 所執持。入 五 欲深林為喜染
T26n1521_p0109a13║   所著吹。在我慢陸地。甚可憐愍。無洲無
T26n1521_p0109a14║   救。於六 入 空聚落不能動 發。無善度者。
T26n1521_p0109a15║   如是眾生我今應以 大悲牢堅智慧之 船
T26n1521_p0109a16║   載至諸安隱無怖畏一 切智洲。是諸眾生多
T26n1521_p0109a17║   苦可愍。閉在生死憂悲苦惱牢獄。多懷貪
T26n1521_p0109a18║   恚愛憎墮四顛倒為四大毒蛇所害。為五
T26n1521_p0109a19║   陰怨家所殘。喜染詐賊所陷。在六 入 空聚
T26n1521_p0109a20║   受無量苦惱。我應破其生死牢獄令得自
T26n1521_p0109a21║   在無礙涅槃安隱快樂。是諸眾生甚可憐愍。
T26n1521_p0109a22║   狹劣 小心樂於少利 。縮沒無有一 切智心。
T26n1521_p0109a23║   設求出者則 樂聲聞辟支佛乘。我應令得
T26n1521_p0109a24║   大心使樂佛廣大之 法。
T26n1521_p0109a25║   　菩薩如是行　　則 得持戒力
T26n1521_p0109a26║   　善知起善業　　使令得增長
T26n1521_p0109a27║   　是則 為佛子　　深入 離垢地
T26n1521_p0109a28║   持戒力 者。一 心清淨具 足十善道。戒則 得
T26n1521_p0109a29║   修 集福德力 。能起善業者。善知自生增
T26n1521_p0109b01║   長善道。亦令他眾生深入 者。所行轉遠盡
T26n1521_p0109b02║   其邊底。佛子者。能隨法行名為佛子。於初
T26n1521_p0109b03║   地始生。至二 地增長。是菩薩應如是勤 行
T26n1521_p0109b04║   精進。
T26n1521_p0109b05║   　菩薩若得至　　離垢地邊際
T26n1521_p0109b06║   　爾時則 得見　　百種千種佛
T26n1521_p0109b07║   初 地中已說。般舟三昧。見現在佛助 三昧法。
T26n1521_p0109b08║   所謂以 三十二 相八 十種好四十不共法念
T26n1521_p0109b09║   佛。於一 切法無所貪著。亦說利 益三昧。
T26n1521_p0109b10║   能成就果報勢 力 。問曰。若菩薩於初 地中
T26n1521_p0109b11║   已到 其邊能見諸佛。初 入 第二 地。即應見
T26n1521_p0109b12║   諸佛。云 何 言乃至第二 地邊乃見諸佛。若爾
T26n1521_p0109b13║   者。入 第二 地初 中應失此三昧。至後乃得。
T26n1521_p0109b14║   答曰。初 入 第二 地中亦見諸佛亦不退失
T26n1521_p0109b15║   是三昧。汝不能善解偈義故作此難。第二
T26n1521_p0109b16║   地初 中。但 見百種佛。乃至其邊得見百種
T26n1521_p0109b17║   千種佛。見諸佛已心大歡喜。欲得佛法故。
T26n1521_p0109b18║   勤 行精進。
T26n1521_p0109b19║   　即能以 四事 　　供 養於諸佛
T26n1521_p0109b20║   　能於諸佛所　　復受十業道
T26n1521_p0109b21║   四事 者。衣服飲食臥具 醫藥。餘義則 可知。
T26n1521_p0109b22║   　作如是行已　　從佛受善道
T26n1521_p0109b23║   　至百千萬劫 　　不毀亦不失
T26n1521_p0109b24║   不毀者。不令戒羸弱。或以 清淨事 名不
T26n1521_p0109b25║   毀。都不復行名為失。是菩薩如是。過初
T26n1521_p0109b26║   地入 第二 地已。如說。
T26n1521_p0109b27║   　善離慳貪垢　　樂行清淨捨
T26n1521_p0109b28║   　善離慳貪垢　　深愛清淨戒
T26n1521_p0109b29║   清淨名但 以 善心行捨。不雜諸煩惱。深愛
T26n1521_p0109c01║   名堅住 其中。究竟不捨。此地中慳貪垢。破
T26n1521_p0109c02║   戒垢無有遺餘。是故此地名為離垢。菩薩
T26n1521_p0109c03║   如是無慳貪破戒心。於四攝法中愛語偏
T26n1521_p0109c04║   利 。六 波羅蜜中戒度偏 利 。利 名多行勢 力 轉
T26n1521_p0109c05║   深。問曰。若第二 地中。尸羅波羅蜜已得勢
T26n1521_p0109c06║   力 。今此地中。應解說尸羅波羅蜜分生力 淨
T26n1521_p0109c07║   差別 。答曰。
T26n1521_p0109c08║   　略說尸羅度　　有六 十五 分
T26n1521_p0109c09║   　生力 淨差別 　　處處論中說
T26n1521_p0109c10║   尸羅波羅蜜無量無邊。但 略說有六 十五 分。
T26n1521_p0109c11║   餘戒生戒力 戒淨戒差別 。論中先後處處說
T26n1521_p0109c12║   相。如寶頂經中和合佛法品中。無盡意菩薩
T26n1521_p0109c13║   於佛前 說六 十五 種尸羅波羅蜜分。尸羅名
T26n1521_p0109c14║   不惱。一 切眾生於他物中無劫 盜想不著
T26n1521_p0109c15║   外色不誑眾生。眷屬具 足故不兩舌。多忍
T26n1521_p0109c16║   惡言故無有惡口。常思惟籌量利 益語
T26n1521_p0109c17║   故無散亂 語。喜人樂故心無貪取。忍諸
T26n1521_p0109c18║   苦故無有瞋惱。不稱譽餘師故名為正
T26n1521_p0109c19║   見。信 淨心故信 佛。知法真實故信 法。樂
T26n1521_p0109c20║   尊重恭敬賢聖眾故信 僧 。念佛以 五 體投
T26n1521_p0109c21║   地供 養禮敬。乃至小戒深心怖畏故。戒不羸
T26n1521_p0109c22║   弱。不依餘乘故不毀戒。離邪行故戒不
T26n1521_p0109c23║   缺損。不起惡煩惱故名不雜戒。畢竟常
T26n1521_p0109c24║   樂增長善法故名不濁戒。隨意行故名自
T26n1521_p0109c25║   在戒。不為智者所呵故名為聖所讚戒。常
T26n1521_p0109c26║   在念安慧故名為易行戒。一 切無過故名
T26n1521_p0109c27║   不可呵戒。守護諸根故名為善護戒。諸佛
T26n1521_p0109c28║   所念故名為名聞戒。如法物中知量取故
T26n1521_p0109c29║   名為少欲戒。斷慳貪故名知足戒。身心遠
T26n1521_p0110a01║   離故名遠離戒。離眾閙語故名阿蘭若戒。
T26n1521_p0110a02║   不視他面望有所得故名為具 足聖種戒。
T26n1521_p0110a03║   屬善根故名細行頭陀戒。生人天中故
T26n1521_p0110a04║   名隨說行戒。救一 切眾生故名為慈戒。忍
T26n1521_p0110a05║   一 切苦故名為悲戒。心不退沒故名為喜
T26n1521_p0110a06║   戒。離憎愛故名為捨戒。降伏心故名為
T26n1521_p0110a07║   自見過戒。護彼心故名為不錯戒。善護戒
T26n1521_p0110a08║   故名為善攝戒。成熟眾生故名為布施戒。
T26n1521_p0110a09║   無所願故名忍辱戒。不懈退故名精進
T26n1521_p0110a10║   戒。集助 禪法故名為禪戒。多聞善根無厭
T26n1521_p0110a11║   足故名為智慧戒。從多聞得智慧故名
T26n1521_p0110a12║   為求多聞戒。集助 七覺法故名親近善知
T26n1521_p0110a13║   識戒。捨邪道故名離惡知識戒。觀無常
T26n1521_p0110a14║   故名不貪身戒。勤 集善根故名不信 命戒。
T26n1521_p0110a15║   深心清淨故名不悔戒。行清淨故名不假
T26n1521_p0110a16║   偽戒。深心無垢故名無熱戒。善起業故名
T26n1521_p0110a17║   無憂戒。不自高故。名無慢戒。離染欲故
T26n1521_p0110a18║   名不戲調戒。心質直故名不自高戒。心調
T26n1521_p0110a19║   和故名有羞戒。惡心不發故名調善戒。滅
T26n1521_p0110a20║   諸煩惱故名為寂滅戒。如說行故名為隨
T26n1521_p0110a21║   所教戒。行四攝法故名教化眾生戒。不失
T26n1521_p0110a22║   自法故名為護法戒。本來清淨故名一 切
T26n1521_p0110a23║   願滿戒。迴向無上道故名至佛法戒。等心
T26n1521_p0110a24║   一 切眾生故名得佛三昧戒。大德舍利 弗是
T26n1521_p0110a25║   六 十五 分。諸菩薩清淨戒。則 為無盡。生戒者
T26n1521_p0110a26║   處處說。略說有八 種生戒。四從身生。四從
T26n1521_p0110a27║   口生。從身生者。離奪命離惱苦眾生離
T26n1521_p0110a28║   劫 盜離邪婬。從口生者。離妄語兩舌惡口
T26n1521_p0110a29║   散亂 語。是名八 。是八 種戒從受生。是受法。
T26n1521_p0110b01║   若以 身若以 口若以 心受和合為二 十四
T26n1521_p0110b02║   教。他受亦二 十四。隨喜受亦二 十四。修 習行
T26n1521_p0110b03║   時亦二 十四。合九十六 。皆是欲界繫。從是晝
T26n1521_p0110b04║   夜生。何 以 故。初 受心已滅。是第二 心晝夜常
T26n1521_p0110b05║   生。用福德亦如是。所以 者何 。初 布施心滅
T26n1521_p0110b06║   已。從第二 心後。用時當生。是名善身業。
T26n1521_p0110b07║   有十善業道所攝。有不攝。欲界所繫如是。
T26n1521_p0110b08║   色界繫有二 種。一 從身生二 從口生。從身
T26n1521_p0110b09║   生者。離十不善道。所不攝罪。從口生者。
T26n1521_p0110b10║   離散亂 語。是戒以 身受口受心受。二 三為
T26n1521_p0110b11║   六 。教他亦六 。隨喜亦六 。習行時亦六 。四六
T26n1521_p0110b12║   二 十四。先說九十六 合為百二 十。如是從
T26n1521_p0110b13║   行生戒。復有證道時生戒。退道時生戒。初
T26n1521_p0110b14║   生時生戒。以 事 廣故今但 略說。戒力 者。
T26n1521_p0110b15║   隨波羅蜜增長。戒轉得力 。隨所得地戒亦
T26n1521_p0110b16║   堅固得力 。戒淨者。不毀壞缺減等如先說。
T26n1521_p0110b17║   復次戒淨不淨相。七梵行法中說。如經說。
T26n1521_p0110b18║   以 七種婬欲名戒不淨。一 者雖斷婬欲而
T26n1521_p0110b19║   以 染心受女人洗浴按摩。二 以 染心聞
T26n1521_p0110b20║   女人香共語戲笑。三以 染心目共相視。四
T26n1521_p0110b21║   雖有障礙。以 染心聞女人音聲。五 先共女
T26n1521_p0110b22║   人語笑。後雖相離憶念不捨。六 自限爾所
T26n1521_p0110b23║   時斷婬欲然後當作。七期生天上受天
T26n1521_p0110b24║   女樂及後身富樂。是故斷婬欲是名不淨。
T26n1521_p0110b25║   離此七事 名戒清淨。戒差別 者。有二 種。一
T26n1521_p0110b26║   有漏。二 無漏。三種欲界繫色界繫不繫。四種
T26n1521_p0110b27║   正命所攝二 種正語正業。正命所不攝亦二
T26n1521_p0110b28║   種正語正業。五 種凡夫戒菩薩戒聲聞戒辟
T26n1521_p0110b29║   支佛戒無上佛戒。六 種欲界正命所攝身口。
T26n1521_p0110c01║   一 。正命所不攝二 。色界繫正命所攝身口
T26n1521_p0110c02║   業三。正命所不攝四。無漏正命所攝身口
T26n1521_p0110c03║   五 。正命所不攝六 。七種七善業道。八 種如
T26n1521_p0110c04║   先說。身四種口四種。九種七欲界繫七善業
T26n1521_p0110c05║   道二 種如先說。十種道戒三種。對治戒三
T26n1521_p0110c06║   種。但 戒三種。是九種。無漏戒有漏戒為十。
T26n1521_p0110c07║   如是等種種分別 差別 。問曰。聲聞乘中。說
T26n1521_p0110c08║   身業口業名為尸羅。此二 善業名好。二 不
T26n1521_p0110c09║   善業名惡。是善身口業名尸羅。此論中即以
T26n1521_p0110c10║   此為尸羅。為更有尸羅。答曰。
T26n1521_p0110c11║   　不但 身口業　　名之 為尸羅
T26n1521_p0110c12║   　修 親近樂行　　亦名為尸羅
T26n1521_p0110c13║   此三事 一 義。所謂修 習親近樂行。問曰。若以
T26n1521_p0110c14║   修 習親近樂行。名為尸羅者。一 切法皆應
T26n1521_p0110c15║   名尸羅。何 以 故。常修 習親近樂行故汝今
T26n1521_p0110c16║   應說最勝修 習尸羅答曰。
T26n1521_p0110c17║   　若無我我所　　遠離諸戲論
T26n1521_p0110c18║   　一 切無所得　　是名上尸羅
T26n1521_p0110c19║   若不知內外法實相。即因尸羅生憍慢貪
T26n1521_p0110c20║   著故。開諸罪門。是故若於內法不見有
T26n1521_p0110c21║   我。於外法中不得我所。知內外法畢竟空
T26n1521_p0110c22║   無所得。亦於畢竟空不取相戲論是名最
T26n1521_p0110c23║   勝尸羅。何 以 故。如是尸羅中尚無心錯。何
T26n1521_p0110c24║   況身口。是故諸佛菩薩。第一 能行尸羅者。
T26n1521_p0110c25║   於一 切法無所得。名為上尸羅。如迦葉經
T26n1521_p0110c26║   中說。佛告迦葉。尸羅名無我無非我無作
T26n1521_p0110c27║   無所作。無作者。無行無不行。無名無色無
T26n1521_p0110c28║   相無無相。非善非非善。非寂滅非非寂
T26n1521_p0110c29║   滅。非取非捨。無眾生無眾生因緣。無身
T26n1521_p0111a01║   無口無心。無世 間無世 間法不依世 間。
T26n1521_p0111a02║   不以 尸羅自高。不以 尸羅下人不以 尸
T26n1521_p0111a03║   羅起增上慢。不以 尸羅分別 此彼。迦葉。
T26n1521_p0111a04║   是名諸賢聖尸羅。離於三界無漏無繫。如
T26n1521_p0111a05║   無盡意菩薩尸羅品中。語舍利 弗。尸羅名不
T26n1521_p0111a06║   分別 是眾生不說是我。不說是壽者命者。
T26n1521_p0111a07║   不說是人。不說是養育者。不說是色陰受
T26n1521_p0111a08║   想行識陰。不說是地種水火風種。尸羅名
T26n1521_p0111a09║   不分別 是眼相不分別 是色相不分別 是
T26n1521_p0111a10║   耳相聲相鼻相香相舌相味相身相觸相意相
T26n1521_p0111a11║   法相。尸羅名不分別 是身是口是心。尸羅
T26n1521_p0111a12║   名攝心故是一 心相。選擇諸法故是慧相。
T26n1521_p0111a13║   尸羅名到 空至無相際不雜三界。無作無
T26n1521_p0111a14║   起無生忍。尸羅名不從先際來不至後際
T26n1521_p0111a15║   亦不住 中際。尸羅名不住 。心意識不與念
T26n1521_p0111a16║   和合。尸羅名不依欲界不依色界不依無
T26n1521_p0111a17║   色界。尸羅名離貪塵除瞋垢滅無明闇。非
T26n1521_p0111a18║   常非斷不違眾緣生相。尸羅名離我心捨
T26n1521_p0111a19║   我所心不住 身見。尸羅名不貪著名相不
T26n1521_p0111a20║   與名色和合。尸羅名不為結使所使。不
T26n1521_p0111a21║   為諸纏所覆。不住 障礙疑悔中。尸羅名
T26n1521_p0111a22║   貪不善根所不住 過瞋不善根斷癡不善
T26n1521_p0111a23║   根。尸羅名無急無熱猗心快樂。尸羅名不
T26n1521_p0111a24║   斷諸佛種故不破法身。不分別 法性故不
T26n1521_p0111a25║   斷法種。無為相故不斷僧 種。舍利 弗。是
T26n1521_p0111a26║   名諸菩薩最勝無上尸羅。如是尸羅則 不可
T26n1521_p0111a27║   盡唯除諸佛尸羅皆有盡也所謂。
T26n1521_p0111a28║   　從凡夫尸羅　　後至辟支佛
T26n1521_p0111a29║   　是皆有盡相　　菩薩則 無盡
T26n1521_p0111b01║   從凡夫來所有尸羅雖久 受果報終歸於
T26n1521_p0111b02║   盡。諸阿羅漢辟支佛所有尸羅皆亦有盡。菩
T26n1521_p0111b03║   薩尸羅無我無我所離一 切所得滅諸戲
T26n1521_p0111b04║   論。是故無盡。如無盡意菩薩尸羅品中說。
T26n1521_p0111b05║   諸凡夫尸羅隨生處盡故。尸羅則 盡。外道五
T26n1521_p0111b06║   通退轉時盡故。尸羅則 盡。人以 十善業道盡
T26n1521_p0111b07║   故。尸羅則 盡。欲界諸天福德盡故。尸羅則 盡。
T26n1521_p0111b08║   色界諸天四禪四無量盡故。尸羅則 盡。無色
T26n1521_p0111b09║   界諸天隨定生處盡故。尸羅則 盡。諸學無學
T26n1521_p0111b10║   人入 涅槃盡故。尸羅則 盡。諸辟支佛無大
T26n1521_p0111b11║   悲故。尸羅則 盡。大德舍利 弗。但 諸菩薩尸羅
T26n1521_p0111b12║   無有盡。何 以 故。從菩薩尸羅出諸尸羅差
T26n1521_p0111b13║   別 因無盡故果亦無盡。菩薩尸羅無盡故。如
T26n1521_p0111b14║   來尸羅亦無盡。是故諸大人尸羅名為無盡。
T26n1521_p0111b15║   問曰。汝解麁尸羅時。說六 十五 種尸羅。聲
T26n1521_p0111b16║   聞中有八 種尸羅。四種從身生。四種從口
T26n1521_p0111b17║   生。如是事 者何 得不相違。答曰。不相違
T26n1521_p0111b18║   也。何 以 故。
T26n1521_p0111b19║   　雖非尸羅體　　益故名為分
T26n1521_p0111b20║   　八 種身口業　　即是尸羅體
T26n1521_p0111b21║   雖六 十五 種分非尸羅體而利 益身口八 種
T26n1521_p0111b22║   麁尸羅故名尸羅分。凡能有所利 益皆名
T26n1521_p0111b23║   為分。如象馬扇蓋名為王分。是故禪定智
T26n1521_p0111b24║   慧等雖非尸羅體以 利 益尸羅故。亦名尸
T26n1521_p0111b25║   羅分。
T26n1521_p0111b26║   　　解頭陀品第五
T26n1521_p0111b27║   菩薩如是行尸羅法。
T26n1521_p0111b28║   　見十利 應著　　二 六 種衣法
T26n1521_p0111b29║   　又以 見十利 　　盡形應乞食
T26n1521_p0111c01║   比丘欲具 足行持戒品。應著二 六 種衣。以
T26n1521_p0111c02║   見十利 故。何 等十。一 以 慚愧故。二 障寒
T26n1521_p0111c03║   熱蚊虻毒虫故。三以 表示沙門儀 法故。四
T26n1521_p0111c04║   一 切天人見法衣恭敬尊貴如塔寺故。五
T26n1521_p0111c05║   以 厭離心著染衣非為貪好故。六 以 隨
T26n1521_p0111c06║   順寂滅非為熾然煩惱故。七著法衣有惡
T26n1521_p0111c07║   易見故。八 著法衣更不須餘物莊嚴故。九
T26n1521_p0111c08║   著法衣隨順修 八 聖道故。十我當精進行
T26n1521_p0111c09║   道不以 染污心於須臾間著壞色衣。以
T26n1521_p0111c10║   見是十利 故。應著二 種衣。一 者居士衣。二
T26n1521_p0111c11║   者糞掃衣。六 種者。一 劫 貝。二 芻摩。三憍絺
T26n1521_p0111c12║   耶。四毳衣。五 赤麻衣。六 白麻衣。見有十利
T26n1521_p0111c13║   盡形乞食者。一 所用活命自屬不屬他。
T26n1521_p0111c14║   二 眾生施我食者令住 三寶然後當食。三
T26n1521_p0111c15║   若有施我食者當生悲心我當勤 行精進
T26n1521_p0111c16║   令善住 布施作已乃食。四隨順佛教行故。
T26n1521_p0111c17║   五 易滿易養。六 行破憍慢法。七無見頂善
T26n1521_p0111c18║   根。八 見我乞食餘有修 善法者亦當效
T26n1521_p0111c19║   我。九不與男女大小有諸因緣事 。十次
T26n1521_p0111c20║   第乞食故。於眾生中生平等心。即種助 一
T26n1521_p0111c21║   切種智。
T26n1521_p0111c22║   　佛雖聽請食　　欲以 自利 己
T26n1521_p0111c23║   　亦利 他人故　　則 不受請食
T26n1521_p0111c24║   自利 者。能具 諸波羅蜜。利 他者教化眾生
T26n1521_p0111c25║   令住 三寶。行者如是自利 利 他。
T26n1521_p0111c26║   　見有十利 故　　常不捨空閑
T26n1521_p0111c27║   　問疾及聽法　　教化乃至寺
T26n1521_p0111c28║   受阿練若處比丘。雖增長種種功 德。略說
T26n1521_p0111c29║   見十利 故。盡形不應捨。何 等為十。一 自
T26n1521_p0112a01║   在來去。二 無我無我所。三隨意所住 無有
T26n1521_p0112a02║   障礙。四心轉樂習阿練若住 處。五 住 處少欲
T26n1521_p0112a03║   少事 。六 不惜身命。為具 足功 德故。七遠
T26n1521_p0112a04║   離眾閙語故。八 雖行功 德不求恩報。九
T26n1521_p0112a05║   隨順禪定易得一 心。十於空處住 易生
T26n1521_p0112a06║   無障礙想。問訊病等來至寺者。
T26n1521_p0112a07║   　若有因緣事 　　來在塔寺住
T26n1521_p0112a08║   　於一 切事 中　　不捨空閑想
T26n1521_p0112a09║   比丘雖受盡形阿練若法。有因緣事 至則
T26n1521_p0112a10║   入 塔寺。佛法有通有塞。非如外道阿練
T26n1521_p0112a11║   若。名常樂空閑靜處。於一 切法不捨空
T26n1521_p0112a12║   想。以 一 切法體究竟皆空故。問曰。有何 因
T26n1521_p0112a13║   緣故來至塔寺。答曰。一 供 給病人。二 為病
T26n1521_p0112a14║   求醫藥具 。三為病者求看病人。四為病
T26n1521_p0112a15║   者說法。五 為餘比丘說法。六 聽法教化。
T26n1521_p0112a16║   七為供 養恭敬大德者。八 為供 給聖眾。九
T26n1521_p0112a17║   為讀誦深經。十教他令讀深經。有如是
T26n1521_p0112a18║   等諸因來至塔寺。
T26n1521_p0112a19║   　精進行諸覺　　隨阿練若法
T26n1521_p0112a20║   　比丘已住 於　　阿練若處者
T26n1521_p0112a21║   　常應精勤 生　　種種諸善法
T26n1521_p0112a22║   　大膽心無我　　滅除諸怖畏
T26n1521_p0112a23║   阿練若精進者。若比丘斷貪。不惜身命利
T26n1521_p0112a24║   養故。晝夜常勤 精進如救頭然。身依隨
T26n1521_p0112a25║   阿練若。覺者所謂出覺不瞋覺不惱覺等諸
T26n1521_p0112a26║   善覺。復次念佛是正遍知者。眾生中尊。佛法
T26n1521_p0112a27║   是善說。弟子眾隨順正行。復次隨順空隨
T26n1521_p0112a28║   順無相隨順無願諸覺名隨阿練若覺。復
T26n1521_p0112a29║   次隨順四勝處。隨順六 波羅蜜諸覺。是名
T26n1521_p0112b01║   隨順阿練若覺。復次如佛為郁伽 長者說
T26n1521_p0112b02║   在家出家菩薩行。若出家菩薩受阿練若法。
T26n1521_p0112b03║   應如是思惟。我何 故住 阿練若處。我非但
T26n1521_p0112b04║   住 阿練若處故名為沙門。而阿練若處。多
T26n1521_p0112b05║   有眾生。多惡不善。不護諸根不精進不
T26n1521_p0112b06║   修 習善法者。如麞鹿猿猴眾鳥惡賊旃陀
T26n1521_p0112b07║   羅等不名為比丘。我今為何 事 故住 阿練
T26n1521_p0112b08║   若處。應成辦其事 。長者何 等為事 。一 謂念
T26n1521_p0112b09║   不散亂 。二 得諸陀羅尼。三行慈心。四行悲
T26n1521_p0112b10║   心。五 自在住 五 神通。六 具 足六 波羅蜜。七
T26n1521_p0112b11║   不捨一 切智心。八 修 習方便 智。九攝取眾
T26n1521_p0112b12║   生。十成就眾生。十一 不捨四攝法。十二 常
T26n1521_p0112b13║   念六 思念。十三為多聞故不捨精進。十四
T26n1521_p0112b14║   正觀擇諸法。十五 應正解脫。十六 知得果。
T26n1521_p0112b15║   十七住 於正位 。十八 守護佛法。十九信 業
T26n1521_p0112b16║   果報故名正見。二 十離一 切憶想分別 思
T26n1521_p0112b17║   惟故名正思惟。二 十一 隨眾生所信 樂為
T26n1521_p0112b18║   說法故名為正語。二 十二 滅諸業故起業
T26n1521_p0112b19║   名為正業。二 十三破煩惱氣故名為正命。
T26n1521_p0112b20║   二 十四得無上道故名正精進。二 十五 觀
T26n1521_p0112b21║   不虛妄法故名正念二 十六 得一 切智慧
T26n1521_p0112b22║   故名正定。二 十七於空不怖。二 十八 於無
T26n1521_p0112b23║   相不畏。二 十九於無願不沒。三十故以 智
T26n1521_p0112b24║   受身。三十一 依義不依語。三十二 依智不
T26n1521_p0112b25║   依識。三十三依了 義經不依不了 義經。三
T26n1521_p0112b26║   十四依法不依人。長者如是等名為出家
T26n1521_p0112b27║   菩薩比丘。利 益事 應生。隨順阿練若法者。
T26n1521_p0112b28║   所謂四禪四無量心。天耳天眼他心智宿命
T26n1521_p0112b29║   智神通等。滅諸怖畏者。是人以 三因緣能
T26n1521_p0112c01║   滅怖畏。一 見無我我所法相故能除怖畏。
T26n1521_p0112c02║   二 以 方便 力 故。三以 心膽力 故能除怖畏。
T26n1521_p0112c03║   見無我我所者。如初 地中所說。除五 種怖
T26n1521_p0112c04║   畏方便 力 者。此論中念正思惟業果報故。
T26n1521_p0112c05║   名方便 力 。應作是念。諸大國王在深宮殿。
T26n1521_p0112c06║   象馬車步四兵 侍 衛業因緣盡。亦受種種諸
T26n1521_p0112c07║   衰惱事 。又業因緣守護者。雖行險道中入
T26n1521_p0112c08║   大海水在大戰陣亦安隱無患。我先世 業
T26n1521_p0112c09║   因緣。若在聚落。若在阿練若處。業因緣必
T26n1521_p0112c10║   受其報。如是思惟已除滅怖畏。復作是念。
T26n1521_p0112c11║   若我為守護身故。入 城邑聚落。捨阿練若
T26n1521_p0112c12║   處者。無有能勝善身業善口業善意業守
T26n1521_p0112c13║   護者。如佛告波斯匿王。若人行身善業行
T26n1521_p0112c14║   口善業行意善業。是名為人善自守護。是
T26n1521_p0112c15║   人若言我善自守護者是為實說。大王是
T26n1521_p0112c16║   人雖無四兵 衛護亦可名為善好守護。何
T26n1521_p0112c17║   以 故。如是守護名內守護。非外守護。是故
T26n1521_p0112c18║   我以 身業善行口業善行意業善行故名為
T26n1521_p0112c19║   善自守護。復作是念。是諸鳥獸腹行虫等
T26n1521_p0112c20║   在阿練若處。身不行善口不行善意不行
T26n1521_p0112c21║   善。以 遠聚落住 故而無所畏。我之 心智
T26n1521_p0112c22║   豈不如此鳥獸等耶。如是思惟除諸怖畏。
T26n1521_p0112c23║   又以 念佛故。在阿練若處。能破一 切諸怖
T26n1521_p0112c24║   畏事 。如經說。汝諸比丘阿練若處。若在樹
T26n1521_p0112c25║   下若在空舍。或生怖畏。心沒毛竪者。汝當
T26n1521_p0112c26║   念我是如來應正遍知明行足善逝世 間解
T26n1521_p0112c27║   無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。如是念時
T26n1521_p0112c28║   怖畏即滅。大膽名心不怯弱決定求道。如
T26n1521_p0112c29║   說。
T26n1521_p0113a01║   　比丘住 空閑　　當以 心膽力
T26n1521_p0113a02║   　除滅諸怖畏　　念佛無畏者
T26n1521_p0113a03║   　若人自起業　　怖畏不得脫
T26n1521_p0113a04║   　不怖亦不脫　　怖則 失正利
T26n1521_p0113a05║   　如是知不免　　而破餘利 者
T26n1521_p0113a06║   　則 行小人事 　　比丘所不應
T26n1521_p0113a07║   　若有怖畏者　　應畏於生死
T26n1521_p0113a08║   　一 切諸怖畏　　生死皆為因
T26n1521_p0113a09║   　是故行道者　　欲脫於生死
T26n1521_p0113a10║   　亦救於他人　　不應生怖畏
T26n1521_p0113a11║   如佛離怖畏經中說怖畏法。有沙門婆羅
T26n1521_p0113a12║   門。住 阿練若處。應如是念。以 不淨身業
T26n1521_p0113a13║   故。不淨口業故。不淨意業故。念不清
T26n1521_p0113a14║   淨故。自高卑人故。懈怠心故。妄憶念故。心
T26n1521_p0113a15║   不定故。愚癡故怖畏。與此相違。身業清淨
T26n1521_p0113a16║   等則 無怖畏。又佛為郁伽 長者說。出家菩
T26n1521_p0113a17║   薩在阿練若處。應作是念。我何 故在此。即
T26n1521_p0113a18║   時自知。欲離怖畏故。來至於此。怖畏於
T26n1521_p0113a19║   誰。畏眾憒鬧。畏眾語言。畏貪欲瞋恚愚癡。
T26n1521_p0113a20║   畏憍慢恚恨嫉他利 養。畏色聲香味觸。畏
T26n1521_p0113a21║   五 陰魔。畏諸愚癡障礙處。畏非時語。畏不
T26n1521_p0113a22║   見言見。畏不聞言聞。畏不覺而覺。畏不
T26n1521_p0113a23║   知而知。畏諸沙門垢。畏共相憎惡。畏欲界
T26n1521_p0113a24║   色界無色界一 切生處。畏墮地獄畜生餓鬼
T26n1521_p0113a25║   及諸難處。略說畏一 切惡不善法故。來在
T26n1521_p0113a26║   此住 。若人在家樂在眾鬧不修 習道。住
T26n1521_p0113a27║   在邪念不能得離如是怖畏所。有過去
T26n1521_p0113a28║   諸菩薩。皆在阿練若處。離諸怖畏得無畏
T26n1521_p0113a29║   處。得一 切智慧。所有當來諸菩薩亦在阿練
T26n1521_p0113b01║   若處離諸怖畏得一 切智慧。今現在諸菩
T26n1521_p0113b02║   薩。住 阿練若處離諸怖畏。得無畏處成一
T26n1521_p0113b03║   切智慧。以 是故。我怖畏一 切諸惡度諸怖
T26n1521_p0113b04║   畏故。應住 阿練若處。復次一 切怖畏皆從
T26n1521_p0113b05║   著我生。貪著我故。愛受我故。生我想故。
T26n1521_p0113b06║   見我故。貴我故。分別 我故。守護我故。若
T26n1521_p0113b07║   我住 阿練若處不捨貪著我者。則 為空在
T26n1521_p0113b08║   阿練若處。復次長者見有所得者。則 不住 阿
T26n1521_p0113b09║   練若處。住 我我所心者。則 不住 阿練若處。
T26n1521_p0113b10║   住 顛倒者。則 不住 阿練若處。長者乃至生
T26n1521_p0113b11║   涅槃想者。尚不住 阿練若處。何 況起煩惱
T26n1521_p0113b12║   想者。長者譬如草木在阿練若處。無有驚
T26n1521_p0113b13║   畏。菩薩如是。在阿練若處。應生草木想
T26n1521_p0113b14║   石瓦想水中影想鏡中像 想。於語言生響
T26n1521_p0113b15║   想。於心生幻想。此中誰驚誰畏。菩薩爾時
T26n1521_p0113b16║   則 正觀身。無我無我所。無眾生無壽者命
T26n1521_p0113b17║   者。無養育者。無男無女。無知者見者。怖
T26n1521_p0113b18║   畏名為虛妄分別 。我則 不應隨虛妄分別 。
T26n1521_p0113b19║   菩薩如是應如草木住 阿練若處。又知一
T26n1521_p0113b20║   切法皆亦如是。斷鬪諍名阿練若處。無我
T26n1521_p0113b21║   無我所無所屬名阿練若處。不應樂在
T26n1521_p0113b22║   家出家眾鬧處住 。諸佛不聽阿練若處比丘
T26n1521_p0113b23║   與在家出家者和合。
T26n1521_p0113b24║   問曰。佛不聽與一 切眾人和合耶。答曰。不
T26n1521_p0113b25║   然。
T26n1521_p0113b26║   　佛聽四和合　　餘者則 不聽
T26n1521_p0113b27║   　是故應親近　　餘者則 遠離
T26n1521_p0113b28║   菩薩在阿練若處。聽與四眾和合。所謂入
T26n1521_p0113b29║   聽法眾。教化眾生供 養於佛。不離一 切智
T26n1521_p0113c01║   心和合。是故唯聽此四事 和合。餘者不應
T26n1521_p0113c02║   親近。復次菩薩應作是念。云 何 諸佛所聽。
T26n1521_p0113c03║   阿練若住 處。我當親近。我或非阿練若住
T26n1521_p0113c04║   處。謂是住 阿練若處。或有錯謬。問曰。何 等
T26n1521_p0113c05║   是阿練若住 處。菩薩應當和合。答曰。佛自
T26n1521_p0113c06║   經中說阿練若住 處。名不住 一 切法。不
T26n1521_p0113c07║   歸諸塵。不取一 切法相。不貪色聲香味
T26n1521_p0113c08║   觸。一 切法平等故。無所依止住 名阿練若
T26n1521_p0113c09║   處住 。自心善故。不相違住 處。名阿練若
T26n1521_p0113c10║   住 。捨一 切擔猗樂住 故。名阿練若住 。脫
T26n1521_p0113c11║   一 切煩惱。無怖畏住 故。名阿練若住 。度
T26n1521_p0113c12║   諸流住 故。名阿練若住 。住 聖種故名阿
T26n1521_p0113c13║   練若住 。知足趣得故。名阿練若住 。易滿
T26n1521_p0113c14║   易養少欲住 故。名阿練若住 。智慧足住 故。
T26n1521_p0113c15║   名阿練若住 。正行多聞住 故。名阿練若住 。
T26n1521_p0113c16║   空無相無願解脫門現前 故。名阿練若住 。
T26n1521_p0113c17║   斷諸縛得解脫住 故。名阿練若住 。順十二
T26n1521_p0113c18║   因緣隨順住 故。名阿練若住 。畢竟寂滅所
T26n1521_p0113c19║   作已作住 故。名阿練若住 。阿練若住 處者。
T26n1521_p0113c20║   隨順戒品佐 助 定品。利 益慧品易得解
T26n1521_p0113c21║   脫品。易得解脫知見品。易行諸助 菩提法。
T26n1521_p0113c22║   能攝諸頭陀功 德。阿練若住 處通達諸諦。
T26n1521_p0113c23║   阿練若處見知諸陰。阿練若處。諸性同為法
T26n1521_p0113c24║   性。阿練若處出離十二 入 。阿練若處不忘
T26n1521_p0113c25║   失菩提心。阿練若處觀空不畏。阿練若處能
T26n1521_p0113c26║   護佛法。阿練若處。求解脫者不失功 德。阿
T26n1521_p0113c27║   練若處。能得一 切智者則 能增益阿練若
T26n1521_p0113c28║   處。菩薩如是行。疾得具 六 度。
T26n1521_p0113c29║   何 以 故。若菩薩在阿練若處住 。不貪惜身
T26n1521_p0114a01║   命是名檀波羅蜜行。三種善業清淨入 細
T26n1521_p0114a02║   頭陀行法。是名尸波羅蜜。不瞋恨心於諸
T26n1521_p0114a03║   眾生慈心普遍。但 忍樂薩婆若乘不在餘
T26n1521_p0114a04║   乘。是名羼提波羅蜜。自立誓願於阿練若
T26n1521_p0114a05║   處不得正法忍終不捨此處是名毘梨耶
T26n1521_p0114a06║   波羅蜜。得禪定故不觀生處修 習善根是
T26n1521_p0114a07║   名禪波羅蜜。如身阿練若亦如是。如身
T26n1521_p0114a08║   菩提亦如是。如實中無差別 。是名般若波
T26n1521_p0114a09║   羅蜜。
T26n1521_p0114a10║   　佛聽有四法　　住 阿練若處
T26n1521_p0114a11║   何 等四。如佛告長者。一 者多聞。二 善知決
T26n1521_p0114a12║   定義。三樂修 正憶念。四隨順如所說行。如
T26n1521_p0114a13║   是人應住 阿練若處。復有菩薩煩惱深厚。
T26n1521_p0114a14║   是人若在眾鬧則 發煩惱。應在阿練若處
T26n1521_p0114a15║   住 降伏煩惱。
T26n1521_p0114a16║   復次菩薩得五 神通。是人欲教化成就天
T26n1521_p0114a17║   龍夜叉乾闥婆故。應住 阿練若處。復有菩
T26n1521_p0114a18║   薩作是念。諸佛所讚聽處。是阿練若處。復
T26n1521_p0114a19║   次住 阿練若處。助 滿一 切善法增長善根。
T26n1521_p0114a20║   然後入 聚落。為眾生說法。成就如是功
T26n1521_p0114a21║   德。乃可住 阿練若處。復次。
T26n1521_p0114a22║   　決定王經中　　佛為阿難說
T26n1521_p0114a23║   　阿練若比丘　　應住 四四法
T26n1521_p0114a24║   菩薩住 阿練若處者。一 遠離在家出家。二
T26n1521_p0114a25║   欲讀誦深經。三引導眾生使得阿練若處
T26n1521_p0114a26║   功 德。四晝夜不離念佛。復有四法。一 乃至
T26n1521_p0114a27║   彈指頃於眾生中不生瞋恨心。二 不應一
T26n1521_p0114a28║   時頃使眠睡覆心。三於一 念頃不應生眾
T26n1521_p0114a29║   生想。四於一 念頃不應忘捨菩提心。復有
T26n1521_p0114b01║   四法。一 常應閑坐不應聚眾。二 常樂經行。
T26n1521_p0114b02║   三常觀諸法無新故想。四不應離深空無
T26n1521_p0114b03║   相無願法。復有四法。一 行四禪不行世 間
T26n1521_p0114b04║   禪。行四無量緣眾生生悲心而不取眾
T26n1521_p0114b05║   生相。二 雖行慈心而不緣眾生。雖行喜
T26n1521_p0114b06║   心而不貪樂。雖行捨心而不捨眾生。三
T26n1521_p0114b07║   自見身有四聖種行而不自高卑下他人。
T26n1521_p0114b08║   四自行多聞如所聞行。是為四。復次。
T26n1521_p0114b09║   　無智無精進　　而住 空閑處
T26n1521_p0114b10║   　即得於四法　　復得餘四法
T26n1521_p0114b11║   　又復得三事 　　如是佛所說
T26n1521_p0114b12║   阿練若比丘於諸功 德中應勤 修 習。何 以
T26n1521_p0114b13║   故。阿練若功 德中。此二 事 能生諸功 德故。
T26n1521_p0114b14║   若比丘愚癡懈怠在阿練若處住 者則 得四
T26n1521_p0114b15║   非法。一 多眠睡。二 多貪利 養。三以 因緣現
T26n1521_p0114b16║   矯異相。四現不樂阿練若處復有四法。一
T26n1521_p0114b17║   增上慢未得謂得。二 於深經心懷憎惡。三
T26n1521_p0114b18║   壞空無相無願法。四於持深經者心生瞋
T26n1521_p0114b19║   恨。復有三事 。一 若在阿練若處。不精進無
T26n1521_p0114b20║   智慧。或值女人墮在非法。若得僧 殘。若得
T26n1521_p0114b21║   重罪。若反戒還俗 。是為三。
T26n1521_p0114b22║   復次。
T26n1521_p0114b23║   　廣說空閑法　　及與乞食法
T26n1521_p0114b24║   　餘十頭陀德　　皆亦應廣說
T26n1521_p0114b25║   十二 頭陀法。上來以 廣解二 事 。餘十頭陀
T26n1521_p0114b26║   功 德亦應如是知。何 以 故。是二 則 為開十
T26n1521_p0114b27║   頭陀門。餘則 易解。十頭陀者。一 著糞掃衣。
T26n1521_p0114b28║   二 一 坐。三常坐。四食後不受非時飲食。五
T26n1521_p0114b29║   但 有三衣。六 毳衣。七隨敷坐。八 樹下住 。九
T26n1521_p0114c01║   空地住 。十死人間住 。糞掃衣者。人所棄捨
T26n1521_p0114c02║   受而後著。受者。若心生若口言。一 坐者。先
T26n1521_p0114c03║   受食處更不復食。常坐者。夜常不臥。食後
T26n1521_p0114c04║   不飲漿者。食後不受非時飲。石蜜等可食
T26n1521_p0114c05║   之 物。但 有三衣者。唯受三衣更不畜餘
T26n1521_p0114c06║   衣。毳衣者。從毳所成麁毛毳衣褐氈欽婆
T26n1521_p0114c07║   羅等。隨敷坐者。隨所得坐處不令他起。
T26n1521_p0114c08║   樹下住 者。樂住 樹下不入 覆處。空地坐者。
T26n1521_p0114c09║   露地止住 。住 死人間者。隨順厭離心故。常
T26n1521_p0114c10║   止宿死人間法。是名十二 頭陀。令戒清淨。
T26n1521_p0114c11║   糞掃衣有十利 。一 不以 衣故與在家者和
T26n1521_p0114c12║   合。二 不以 衣故現乞衣相。三亦不方便 說
T26n1521_p0114c13║   得衣相。四不以 衣故四方求索。五 若不得
T26n1521_p0114c14║   衣亦不憂。六 得亦不喜。七賤物易得無有
T26n1521_p0114c15║   過患。八 是順行初 受四依法。九入 在麁衣
T26n1521_p0114c16║   數中。十不為人所貪著。一 坐食亦有十利 。
T26n1521_p0114c17║   一 無有求第二 食疲苦。二 於所受輕少。三
T26n1521_p0114c18║   無有所用疲苦。四食前 無疲苦。五 入 在
T26n1521_p0114c19║   細行食法。六 食消後食。七少妨患。八 少疾
T26n1521_p0114c20║   病。九身體輕便 。十身快樂。常坐亦有十利 。
T26n1521_p0114c21║   一 不貪身樂。二 不貪睡眠樂。三不貪臥具
T26n1521_p0114c22║   樂。四無臥時脇著席苦。五 不隨身欲。六 易
T26n1521_p0114c23║   得坐禪。七易讀誦經。八 少睡眠。九身輕易
T26n1521_p0114c24║   起。十求坐臥具 衣服心薄。食後不受非時
T26n1521_p0114c25║   飲食亦有十利 。一 不多食。二 不滿食。三
T26n1521_p0114c26║   不貪美味。四少所求欲。五 少妨患。六 少疾
T26n1521_p0114c27║   病。七易滿。八 易養。九知足。十坐禪讀經
T26n1521_p0114c28║   身不疲極。但 三衣亦有十利 。一 於三衣外
T26n1521_p0114c29║   無求受疲苦。二 無有守護疲苦。三所畜物
T26n1521_p0115a01║   少。四唯身所著為足。五 細戒行。六 行來無
T26n1521_p0115a02║   累。七身體輕便 。八 隨順阿練若處住 。九處
T26n1521_p0115a03║   處所住 無所顧惜。十隨順道行。受毳衣亦
T26n1521_p0115a04║   有十利 。一 在麁衣數。二 少所求索。三隨意
T26n1521_p0115a05║   可坐。四隨意可臥。五 浣濯則 易。六 染時亦
T26n1521_p0115a06║   易。七少有虫壞。八 難壞。九更不受餘衣。
T26n1521_p0115a07║   十不廢求道。隨敷坐亦有十利 。一 無求
T26n1521_p0115a08║   好精舍住 疲苦。二 無求好坐臥具 疲苦。三
T26n1521_p0115a09║   不惱上座。四不令下坐愁惱。五 少欲。六 少
T26n1521_p0115a10║   事 。七趣得而用。八 少用則 少務 。九不起諍
T26n1521_p0115a11║   訟因緣。十不奪他所用。樹下坐亦有十利 。
T26n1521_p0115a12║   一 無有求房舍疲苦。二 無有求坐臥具
T26n1521_p0115a13║   疲苦。三無有所愛疲苦。四無有受用疲
T26n1521_p0115a14║   苦。五 無處名字。六 無鬪諍事 。七隨順四依
T26n1521_p0115a15║   法。八 少而易得無過。九隨順修 道。十無眾
T26n1521_p0115a16║   鬧行。死人間住 亦有十利 。一 常得無常想。
T26n1521_p0115a17║   二 常得死想。三常得不淨想。四常得一 切
T26n1521_p0115a18║   世 間不可樂想。五 常得遠離一 切所愛人。六
T26n1521_p0115a19║   常得悲心。七遠離戲調。八 心常厭離。九勤
T26n1521_p0115a20║   行精進。十能除怖畏。空地坐者亦有十利 。
T26n1521_p0115a21║   一 不求樹下。二 遠離我所有。三無有諍訟。
T26n1521_p0115a22║   四若餘去無所顧惜。五 少戲調。六 能忍風
T26n1521_p0115a23║   雨寒熱蚊虻毒虫等。七不為音聲刺蕀所
T26n1521_p0115a24║   刺。八 不令眾生瞋恨。九自亦無有愁恨。十
T26n1521_p0115a25║   無眾鬧行處。
T26n1521_p0115a26║   十住 毘婆沙論卷第十六